La Atzori mi vuole denunciare :)

I Kamikaze della Parola

L’atteggiamento dei moderni "Kamikaze della Parola" non è una novità. Per capirlo, basterebbe leggere la Vita di Pietro di Capitoliade, santo del villaggio omonimo situato in Transgiordania, una biografia attribuita a San Giovanni Damasceno. Pietro, sacerdote sposato, manda moglie e figli in monastero per dedicarsi ad una vita austera. Ma si tratta chiaramente di un fanatico, ossessionato dal desiderio di versare il proprio sangue per Dio, benché più o meno tutte le chiese abbiano sempre condannato il martirio volontario. Il personaggio in questione si specializza nella provocazione dei musulmani, ma non essendo preso sul serio da nessuno e a furia di mortificazioni, finisce per ammalarsi gravemente. Così assume un servitore, di nome Qaiuma, e gli ordina di raggiungere il "Tempio degli Arabi" e di invitare i notabili musulmani a recarsi presso di lui al fine di presenziare ad un testamento che egli si propone di redigere a favore del suo servitore (si noti la disponibilità dei musulmani a frequentare i cristiani e l'abitudine di questi ultimi a servirsi di loro in qualità di testimoni giuridicamente qualificabili) Importanti sceicchi si riuniscono nella casa di Pietro ma, al posto del testamento, assistono ad una lunga invettiva contro la loro religione. Sono tentati di ucciderlo, ma vedendolo agonizzante si astengono. Lasciato il malato, si recano in moschea e riferiscono dell'accaduto, sollevando l'indignazione dei più rigoristi che lo vorrebbero morto subito, ma intanto giunge la notizia del decesso. Notizia infondata: dopo un pò di tempo, Pietro si riprende e comincia ad andare per le strade e per le piazze ad insultare l'Islam e i musulmani, il loro profeta e il loro libro. Il governatore è messo alle strette, e di fronte alle proteste indignate dei suoi correligionari, manda una lettera all'Emiro del distretto. L' Emiro è uno coscienzioso quindi si mette in viaggio e raggiunge il villaggio dove convoca l'accusato dal quale ottiene risposte veementi. A questo punto la storia raggiunge il Califfo Walid che manda il governatore, suo figlio Omar, a cercare di far ragionare l'accusato: "Mi era giunta voce - dice Omar Ibn Al Walid - che mentre eri sofferente avevi tenuto empi discorsi, ma li avevo attribuiti ad uno smarrimento della ragione, ora però, che sei ritornato sano, ricadi nel medesimo torto. Per umanità ti offro di sfuggire al castigo: riconosci il tuo errore e scegli tu stesso tra la vita e la morte". Riceve una risposta che lo mette fuori di sé dall'ira, quindi Pietro viene mandato al cospetto del Califfo che gli rivolge un'ultimo appello: "Sei libero di riconoscere come Dio, Gesù che è uomo e servo del Creatore. Ma perché oltraggiare la nostra religione e chiamare il nostro pacifico profeta maestro di errore e padre di menzogna?". Pietro però rincara la dose in modo da forzare il Califfo ad emettere una sentenza di morte, che viene applicata e che viene senz'altro esagerata - affermano gli studiosi - nei suoi particolari atroci da chi redige la vita del santo in questione.

Attenti però: non si tratta delle ”solite storielle musulmane inaffidabili” o della versione di un musulmano o di convertito, bensì della "Vita di San Pietro di Capitoliade" attribuita a San Giovanni Damasceno, il cui unico testo - in versione georgiana - è stato recensito da Padre P. Peeters in “La passion de Saint Pierre de Capitolias”. Ora, una storia simile potrebbe essere impugnata lo stesso per dimostrare quanto erano barbari i musulmani nei confronti di chi critica la loro religione. Non la pensa nello stesso modo però il Prof. Alain Ducellier, docente di Storia Medievale presso l'Università di Tolosa: "Ciò che è soprattutto notevole in questa storia, è la longanimità dei musulmani, siano essi gli sceicchi di Capitolaide, O Walid oppure Omar: Pietro è un provocatore che sa perfettamente che l'ingiuria pubblica all'Islam lo condannerà fatalmente alla morte, scopo a cui tende scientemente; in quanto ai musulmani, soltanto quando tutti i loro tentativi di conciliazione sono falliti, si ritengono costretti ad attuare la condanna estrema per non incorrere nel ridicolo. In questo caso dunque, parlare di persecuzione sarebbe esagerato; tutt'al più è possibile osservare che dall'esecuzione di Pietro poteva trarre vantaggio un potere che doveva confrontarsi con un'ingente popolazione cristiana, ai cui occhi un simile esempio rappresentava senza dubbio un utile strumento di dissuasione". Quindi niente "fiumi di sangue" o "persecuzione religiosa", perché se così fosse Pietro avrebbe potuto andare a morte subito, senza tanti tentativi di conciliazione e salamelecchi. Come minimo la scelta che gli fu proposta sarebbe stata fra la conversione e la morte, come facevano i Crociati, ma neanche questo è successo. In un tempo in cui era considerato normale, persino per i Cristiani, uccidere in nome di Dio e della Religione e anche se il martire Pietro non è stato l'unico provocatore e non tutti i martiri erano provocatori, l'esempio della vita di Pietro - raccontata da un San Giovanni Damasceno - rimane emblematico a favore dei musulmani.

Arrivati a questo punto, si può tranquillamente affermare che i provocatori sopra citati tendono scientemente al "martirio" volontario, conseguenza mortale della Fatwite. Van Gogh ci è riuscito, altri cercano di emularlo. Si tratta di una modalità di suicidio molto moderna e molto in voga, probabilmente. Ciò che queste persone vorrebbero infatti è che i musulmani facessero il Dott. Kevorkian della situazione, e che li assistessero nel loro suicidio. Ma siccome i musulmani, specie quelli residenti in Italia, sono persone miti, che amano la vita, da quella delle aquile a quella dei batteri, non sanno più cosa inventarsi per spingerli all’esasperazione e al fanatismo omicida. E il rischio di essere uccisi da un fondamentalista musulmano è lo stesso rischio che ha un medico abortista di essere ucciso da un fondamentalista cristiano. Detto da un musulmano, e cioè dall'autore di questo blog, tutto questo post - vedrete - verrà impugnato come esplicita o implicita minaccia di morte, se non addirittura una vera e propria fatwa, e questo perché queste signore/i tendono sempre ad esagerare qualsiasi parola proferita da chiunque potrebbe aderire allo stereotipo del carnefice (arabo e musulmano) per giocare il ruolo della vittima indifesa ed in pericolo, mentre in realtà sono disperatamente alla ricerca di qualche invasato che esaudisca il loro desiderio, tipo quello che ha ucciso Van Gogh. Ebbene, inutile che lo facciano, estrapolando - ovviamente - i contenuti di questo post: l'esempio aveva come scopo non tanto quello di sottolineare la falsità delle accuse di storica persecuzione religiosa già rivolte ai musulmani, ma quello di far vedere che già allora il fanatismo generava fanatismo, anche se a scopo puramente politico. Se cercano il dialogo (ma non è cosi), meglio partire da un presupposto di mutuo rispetto, altrimenti possono continuare a cercare qualcuno che esaudisca il loro desiderio di martirio volontario. Non glielo auguro, davvero...ma se questo è il loro desiderio...pazienza. Insciallah prima o poi accadrà, gli esaltati - da una parte e dall'altra - non mancano di certo.